Главная » Древлеправославие
Древлеправославие
СОЛЖЕНИЦЫН А.И. (1918-2008) – русский писатель и общественный деятель, автор «Архипелага Гулаг», «В круге первом», эпопеи «Красное колесо» и пр.
А.И. Солженицын
Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни (1973 г.)
“В дальнем прошлом (до XVII века) Россия так богата была движениями покаяния, что оно выступало среди ведущих русских национальных черт. В духе допетровской Руси бывали толчки раскаяния – вернее религиозного покаяния, массового: когда оно начиналось во многих отдельных грудях и сливалось в поток. Вероятно, это и есть высший, истинный путь раскаяния всенародного… И летописи, и древнерусская литература изобилуют примерами раскаяния…
РАСПУТИН В.Г. (1937-2015) – русский писатель, получивший звание Героя соц. труда в 1987 г. и государственные премии в 1977 и 1987 гг. Наиболее известны его произведения: «Деньги для Марии», «Последний срок», «Живи и помни», «Пожар» и другие.
Валентин Распутин
“Религиозный раскол, который потряс Россию подобно землетрясению в XVII веке и продолжался до конца XX, сам по себе явление настолько же русское, насколько и общечеловеческое. Он возник на русской почве, произошел из русского характера и, в свою очередь, повлиял на развитие этого характера, протекал так, как нигде больше, ни в каком другом народе не мог протекать”.
Ирина Кириченко: Последний привал
День первый
Утром наш поезд прибыл в город Киров. Все прибывшие испросили благословения у владыки Андриана и мы отправились дабы присоединиться к группе паломников ожидающих нас. Они начали свой путь еще в 5 утра, по пути остановившись в храме преподобного Трифона), и, приложившись ко святым мощам, теперь ожидали нас.
Соединившись вместе, крестный ход начал свой путь по улицам Кирова. Торжественное шествие вдоль трассы с хоругвиями, крестом, иконами, пением не могло оставить равнодушным внимание горожан. Встречные прохожие с удивлением оглядывались, кто-то приветствовал, кто-то просто смотрел и вслушивался в мелодичное пение шествующих. Благодаря сопровождению работников ДПС участники крестного хода беспрепятственно преодолели этот сложный отрезок пути. Сложный – именно по причине чрезмерного внимания, насыщенного движения и придорожного шума.
Достигнув первого привала люди с удовлетворением отметили, что наконец вышли за черту города. Нашему взору предстал великолепный вид «русских просторов». Поля, река Великая, лесные массивы вдали и ясное небо над головой… Сама природа радовалась и встречала паломников чудными видами и великолепной погодой.
Участники предыдущих крестных ходов прекрасно помнят прошлогодний, поистине «крестный ход», запомнившийся суровыми испытаниями – дождливой погодой, холодом и прочими трудностями.
Попытайтесь почувствовать духовную силу нашей церкви. Последнее интервью владыки Андриана
Митрополит Андриан никогда не отказывался от общения с прессой, хотя публичные выступления не были органичны его натуре и давались большим напряжением сил. Но, невзирая на то, какая газета опубликует его слова – общероссийская, региональная или городская, он ценил любую возможность для проповеди старообрядческой Церкви. Интервью и пресс-конференций, которые он давал во время своих поездок по всей России, было неисчислимое множество. Импровизированная пресс-конференция с вятскими журналистами перед началом шествия Великорецкого крестного хода могла бы стать одной из многих. Но оказалось, что ранним утром 9 августа 2005 года митрополит Московский и всея Руси Андриан дал свое последнее интервью.
(далее…)Власть меняла обряды, проклинала обряды, боролась с обрядами, казнила за обряды – и нас же назвали обрядоверами
Интервью митрополита Андриана газете «Газета»
Вы согласны с тем, что вас называют старообрядцами?
Это вынужденное согласие. Само слово появилось во времена Екатерины Второй, законодательно закреплено Николаем Вторым и отражало позицию официальной Церкви и отношение светского общества. Мы же причисляем себя к исконному Русскому Православию, считаем себя Русской Православной Церковью, но для того, чтобы соблюсти самоидентификацию, вынуждены называться старообрядческой Церковью. Хотя на самом деле не обряд, и тем более не обрядоверие составляет суть наших верований, – они имеют более глубокие смыслы.
Почему вы так стойко держитесь за старую веру, ведь мир меняется, с ним упрощается и обряд?
Мы внимательно наблюдаем за процессами, происходящими в новообрядческой и других христианских церквах. И мы неизбежно приходим к выводу, что попытка компромисса с духом времени, приспособленчество неизбежно приводят Церковь к обмирщению (духовной секуляризации). Мы храним не только древнехристианские формы богопочитания – двуперстие, трехпогружательное крещение, хождение по солнцу – но и соответствующий евангельскому и святоотеческому учению дух любви, послушания, милосердия и всех христианских добродетелей.
Ольга Липич. «Легче общаться и радостнее жить»
В 2004 году я завершала диссертацию о творчестве протопопа Аввакума, который в некоторых своих высказываниях был настолько резок и жесток, что порой это меня отталкивало, и настолько, что не хотелось больше ни читать этого, ни заниматься этим. Но я вспоминала митрополита Андриана, его человечность, и возвращалась к работе.
До избрания митрополитом Андриана я, к сожалению, со старообрядцами тесно не общалась. В митрополию я обращалась в поисках источников для диссертации, и мне показывали нужные книги – все вежливо, корректно, но без особой заинтересованности. Никаких деловых контактов в смысле журналистской работы тогда не возникло. Обилие религиозных материалов у нас на ленте не очень приветствуется, особенно если нет информационного повода, а инициатив от старообрядцев в те времена исходило достаточно мало.
(далее…)Павел Коробов. «Он вывел Церковь в люди»
Моего знакомства с митрополитом Русской Православной Старообрядческой Церкви могло бы не состояться, если бы им не был владыка Андриан. Как человек, многие годы пишущий в газете «Коммерсант» о христианстве, я не понаслышке знаю, насколько закрыта была старообрядческая Церковь для прессы. Несколько коротких заметок в год об Освященных Соборах – это все, что удавалось опубликовать на страницах газеты. Предшественник владыки Андриана митрополит Алимпий был молитвенник и совсем не публичный человек, общаться с миром он не любил, а тем более с прессой.
Выходов на круг священнослужителей, поддерживавших после кончины митрополита Алимпия кандидату владыки Андриана. я не имел, да и структурно этот круг тогда еще не оформился. Все сведения о церковной жизни мне тогда удавалось получать только от уважаемого мною управляющего делами митрополии протоиерея Леонида Гусева – это был единственный источник информации. Поэтому мои публикации, предшествовавшие избранию владыки Андриана, его сторонники восприняли как предвзятые, а меня – как человек из другого лагеря.
Так считали многие, но не митрополит Андриан. Благодаря его позиции руководству Церкви хватило мудрости забыть обиды, прояснить позиции и начать сотрудничество.
Надежда Кеворкова. «Речь, оседающая в сердцах»
В Рогожский поселок мы пришли с фотографом Екатериной Штукиной, совсем молодой девушкой. Катя была в брюках – задание ехать на интервью со мной она получила в тот же день и времени переодеться не оставалось. Катя решила не снимать свое длинное пальто в кабинете владыки. Так и отработала все два часа. Ни одного слова в упрек мы не услышали!
Мы сидели перед кабинетом митрополита, ждали, когда он освободится, беседовали, и вдруг открылась дверь и появился владыка Андриан. Он сам вышел нас встретить и провести в кабинет. Могу сказать, что так не встречают журналистов в этом мире. Его появление, его образ произвели такое сильное впечатление, что на какое-то время я перестала слышать, а Катя – снимать. Нет, это не был какой-то ослепительный свет или некое мистическое воздействие. Перед нами стоял человек, который знал, кто к нему пришел, и не изображал из себя ничего того, что могло бы нам понравиться. Он был самим собой.
(далее…)Елена Юхименко. «Иконописец с иконописным ликом»
История течет медленно века, тысячелетия… Человеку не часто дается ощутить смену исторического периода. Но не вызывает сомнения, что всего лишь полуторагодичное первосвятительство митрополита Московского и всея Руси Андриана составило абсолютно новую и яркую эпоху в истории Белокриницкого старообрядчества и всего старообрядчества вообще.
(далее…)Путь к истине идет через тернии. Интервью митрополита Андриана
Участники только что прошедшего Архиерейского собора Русской православной церкви высказались за развитие диалога со старообрядцами. О его необходимости говорил и Президент РФ Владимир Путин.
С точки зрения некоторых ученых-историков старообрядчество – это лишь общее название для религиозных групп и течений, не принявших церковные реформы, проводившиеся в XVII веке патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем. Но об этом можно сказать и так: старообрядчество это одна из частей кровавого раскола русского народа, через века и тяжкие испытания пронесшая православную веру в ее исконной чистоте. Наш корреспондент беседует с предстоятелем Русской православной старообрядческой церкви митрополитом Андрианом.
(далее…)