Главная » Articles posted by Evgeniya Dumnova (Page 3)

Статьи автора: Evgeniya Dumnova

Материалы


Путь к истине идет через тернии. Интервью митрополита Андриана

Участники только что прошедшего Архиерейского собора Русской православной церкви высказались за развитие диалога со старообрядцами. О его необходимости говорил и Президент РФ Владимир Путин.

С точки зрения некоторых ученых-историков старообрядчество – это лишь общее название для религиозных групп и течений, не принявших церковные реформы, проводившиеся в XVII веке патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем. Но об этом можно сказать и так: старообрядчество это одна из частей кровавого раскола русского народа, через века и тяжкие испытания пронесшая православную веру в ее исконной чистоте. Наш корреспондент беседует с предстоятелем Русской православной старообрядческой церкви митрополитом Андрианом.

(далее…)

СМОЛЕНСКИЙ С.В.(1848-1909) -один из основоположников русской музыкальной медиевистики, сделавший крупный вклад в изучение русского знаменного пения.Будучи директором Синодального училища создал при нем уникальную библиотеку певческих крюковых рукописей

С.В. Смоленский

      “Я высоко ценю уцелевший у нас архаизм – кровно-русское старообрядчество, которое, вероятно, только и осталось у нас здоровым и истово-русским семенем будущей русской страны. Его твердое, глупо-упрямое для немца-чиновника и для вора полицейского миросозерцание, его русская жизнь и красота, непонятная, к сожалению, нашему попу, есть тот уцелевший остаток русского племени, который выдержит еще многое, в том числе и натиск конца XIX и начала XX веков, в котором временно ослабевает его нравственная дисциплина. 

(далее…)

УХТОМСКИЙ А.А. (1875-1942) – академик, физиолог, родной брат сщмч. Андрея, архиепископа Уфимского

Академик (физиолог) А.А. Ухтомский

       “Давно, очень давно началось это искажение церковного вкуса в нашем народе. Когда спрашиваешь себя, откуда же оно началось, какие силы внесли эту разруху в церковное искусство, – встают поблекшие образы добрых старинных господ в буклях и робронах: кажется, что это они, научившись благородному вкусу у французских танцмейстеров, положили начало в своих домашних церквах, в городах и поместьях, облагороженно-сокращенной редакции богослужебного чина с оперными эффектами в пении и миловидными пасторалями вместо икон. Потом следуют преданные лакеи добрых господ, более или менее уверовавшие в возвышенность господского вкуса и принявшиеся разносить по родным палестинам убеждение, что прежнее безыскусственное, но тщательное соблюдение церковного чина есть грубость, необразованность: надо-де сделать все по-благородному – так, как заведено у хороших господ. Впрочем, много и других сил, мало ведавших, что творили, повинно в нашей разрухе”.

(далее…)

ЕЛЬЧАНИНОВ А. (1881-1934) – первый по времени секретарь Московского религиозно-философского общества, во Франции в эмиграции был лицейским преподавателем русского языка и священником русской общины

Свящ. Александр Ельчанинов

      “Теперь только видим мы гибельное непонимание русского национального духа, которое, будто охраняя Россию, губило ее. Сюда относится преследование славянофилов и бессмысленное преследование старообрядцев, истребление их икон, запечатывание, храмов, разрушение алтарей, престолов, иначе сказать, преследование самых верных носителей русского духа.”

(далее…)

СОЛОВЬЁВ В. С. (1853-1900) – русский религиозный философ, поэт и публицист

 Владимир Соловьев

      “Гораздо прежде, чем литературная школа славянофилов высказала мысль о русском пути, оставленном в России, мысль эту исповедали и даже претерпевали всякие мучения и казни многие тысячи русского народа, и доныне эта мысль составляет коренное убеждение значительной части русского народа… значительной и по качеству – живости высших интересов, честности, трудолюбию, значительной и по количеству, превышающему десять миллионов. Но вопрос о русском пути ставится и решается этими людьми несколько иначе, нежели славянофилами.

(далее…)

СОЛОНЕВИЧ И.Л. (1891-1953) – один из наиболее известных представителей русской национальной мысли XX века, с 1934 г. – эмигрант (бежал из Свирского концлагеря). В послесоветской России изданы его «Народная монархия», «Россия в концлагере», «Белая империя»

И.Л. Солоневич

      Так называемые “раскольники” умирали вовсе не за “раскол” и не за “ересь” – они умирали за древлее православие… В России если и не было религиозной реформации в строгом смысле этого слова, то была полуреформация Никона, которая разбила православный народ на две части: ничего хорошего”.

(далее…)

АНДРЕЙ, архиепископ Уфимский и Мензелинский (князь УХТОМСКИЙ), священомученник (1872-1937) – расстрелян в тюрьме Ярославля, местно почитаем в Уфимской и Казанской епархиях РПЦ; в 1981 г. канонизирован РПЦ за границей.

Архиеп. Уфимский Андрей (князь Ухтомский)

Из “Истории моего старообрядчества”

      “Вся наша казенная полемика со старообрядчеством всегда была сплошною клеветою на старообрядчество. Все эти лжепрофессоры Ивановские, Субботины, все эти миссионеры: Крючковы, Александровы, Белоликовы, -все это была продажная, казенная компания, делавшая на борьбе со старообрядчеством себе карьеру и сознательно клеветавшая на старообрядчество… По существу, борьба правительства со старообрядчеством была борьбою с гражданскими свободами; а миссионеры ее искусно сводили к спорам только об аллилуйя, о двуперстии, о поклонах; и побеждали своих соперников только путем клеветы на них. Подлинные исторические документы о старообрядчестве открыл проф. Н.Ф.Каптерев и в 1889 году начал их печатать, но проф. Субботин добился, что печатание этих документов было запрещено Победоносцевым, и они появились в печати лишь в 1911 году”.

(далее…)

В. Синельникова. Знаменный распев: частичка неба на земле

Знаменный распев: частичка неба на земле.

….«Ничто так не возвышает и не окрыляет душу, не отрешает ее от земли, не избавляет от уз тела, не располагает любомудрствовать и презирать все житейское, как согласное пение и стройно составленная божественная песнь»… Св. Иоанн Златоуст
«Пойте Богу нашему пойте, пойте Цареви нашему пойте. Яко Царь всей земли Бог, пойте разумно» Псалтырь, пс. 46, 6-7.
«И даждь нам едиными усты и единым сердцем славити и воспевати пречестное и великолепое имя Твое…» (Возглас на литургии).

(далее…)

ЗЕНЬКОВСКИЙ С.А. (1907-1990) – специалист по истории духовной культуры России, славист, эмигрант, профессор Вандербильского университета (США)

С.А. Зеньковский

      …”Никон вряд ли хорошо обдумал свой первый ход в ряде намеченных обрядовых нововведений. Изменение такой важной части православного обряда, как крестное знамение, личным, ничем не мотивированным циркуляром, при этом в общих выражениях – “по преданию святых апостолов и святых отец”, было чем-то неслыханным в анналах не только русской, но и вообще христианской церкви. Даже теперь, когда обряд и религия играют гораздо меньшую роль в жизни народов, изменение крестного знамения католическим епископом или самим папой, или патриархом православной церкви представляется немыслимым”.

(далее…)

КАРТАШЁВ А.В. (1875-1960) – русский церковный историк, богослов, видный общественный и государственный деятель, с 1919 г. эмигрант, профессор сначала Парижского богословского института, а затем Религиозно-духовной академии

А.В. Карташев

“Святая Русь” в путях России

      “Задача Третьего Рима в голове молодого царя Алексея Михайловича воспылала мечтой освободить православных от турок и войти в Царьград василевсом всего Православия, а его друга патр. Никона – служить литургию в Св. Софии во главе четырех остальных патриархов. Для этого спешно нужно согласовать все книги и обряды с греческими. Началась неграмотная и нетактичная ломка. А греческим справщиком у патр. Никона оказался Арсений, выученик униатской коллегии в Риме, а оригиналом для исправления новопечатные греческие книги, изданные в Венеции. Московская церковная элита в лице избранных протопопов с Аввакумом во главе ревниво и бурно восстала против этих латинских тенет, вдруг опутавших Св. Русь, с пророческим гневом разорвала их и создала, при слепоте и упорстве властей, широкое народное старообрядческое движение”. 

(далее…)